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Para mis queridos lectores de MEM_GUIMEL:

LA JEBRÁ KADISHÁ
En esta ocasión quisiera dedicar estas palabras de alabanza a los hombres y mujeres que hacen esta gran mitzvá, dedicarse a las labores de la Jebrá Kadishá. Si en el rango de las Mitzvot hay una que realmente se hace Leshem Shamayim pertenecer a esta institución. No podemos datar exactamente desde cuando existe en la Kehilá de Melilla la Jebrá pero seguro que desde el día en que el primer Yehudí puso el pie en esta tierra. La información de épocas anteriores que he recibido han sido escasa y pido perdón si no hago constar a todas las personas que merecen ser mencionadas, pero a la vez agradezco de antemano si me puedan aportar algún dato de forma personal o por email. ORGANIZACIÓN La Jebrá Kadisha en Melilla está compuesta por personas de Kavod, de forma voluntaria y altruista dedican su tiempo a esta importante mitzvá. Hay una sección masculina y otra Femenina. Cada una de ellas acomete los preparativos mortuorios del cuerpo fallecido sea hombre o mujer. Al frente de la misma se encuentra el Shej de la Jebrá, encargado de la organización y velar por que todo se haga según nuestros Dinim. Personas que inherente a su cargo lleva una gran responsabilidad moral y religiosa. Entre algunos Shej podemos destacar a los distinguidos señores: Moshé Melul; Abraham Benarroch; Mimón Chocrón; Jacob Wahnón; Moshé Benguigui; Yehudá Benguigui; Yoshua Benguigi; y desde el año 1995 nuestro Shej es el Rab Yamín Bittán “Nero Yair”. LOS VELADORES Dentro de la Jebrá hay un grupo que desgraciadamente ha desaparecido, son los veladores. Eran hombres que en pareja, se iban relevando día y noche, encargándose de acompañar al moribundo hasta su último suspiró, con el objeto de poder decirle la Shemá y las oraciones según nuestro rito. ROJATSIM (lavadores) Las personas que se encargan de realizar los preparativos del cuerpo según nuestras costumbres y ritos para que sea enterrado con el Kavod que se merece un cuerpo que ha tenido un alma Judía. Este grupo siempre ha tenido dos secciones la masculina y femenina. De estos dos grupos hoy en día se encargan respectivamente el Rab Yamín Bittán (Shej de la Jebrá) y la Sra. Alegría Benguigui. QUIENES SON JEBRÍ Son personas seleccionadas por el Shej dispuesta asumir esta gran responsabilidad, shomer mitzvot y dotados de grandes Midot. Hay familias que de antaño tienen tradición de pertenecer a la Jebrá, como es el caso de las familias “Benguigui, Truzman, Aserraf, wahnón......” De padre a hijo transmiten este importante puesto en el seno del pueblo Judío. Siempre estas personas han sido de cierta edad, y casi todos casados, pero en los últimos años se ha tenido que echar mano de solteros y solteras, que a la llamada de nuestro Shej han acudido con gran voluntad y esmero, adelantando unos cuantos años su incorporación. A todos deciros desde esta humilde página HAZAK UBARUJ Hoy en día la Jebrá masculina esta compuesta por los Señores: (Shej) Rab Yamín Bittán “Nero Yair”; Saadia Guahnich; Elias Benguigui; Zaquen Abraham Wahnón; Abraham Wahnón; Amram Wahnón; Amram Benguigui; Jacob Benzaquén; Eliyahu Chocrón; Salvador Benguigui; Moshe Benaim; Yehuda Truzman; Daniel Chocrón, Yosi Aserraf. Las mujeres que componen la sección Femenina son las Señoras: Alegría Benguigui; Luisi Cohén; Sol Levy; Raquel Auday; Sara Carciente; Coty Bittán; Chamo Chocrón; Camila Farache; Mazantov Cohén; Raquel Sasporte; Reina Bittán; Tamar Truzman; Melania Morely. MISIONES DE LA JEBRÁ Desde que una persona fallece la Jebrá se hace responsable de su cuerpo y enseguida comienza la maquina a funcionar, se llaman entre ellos para los preparativos, se coordina que la Kevurá (tumba) este dispuesta, se avisa a toda la kehilá que hay un entierro para que asistan...... Con la suficiente antelación los Jebrí dejan sus ocupaciones para realizar el lavado del cuerpo y demás costumbres y dinim propios que muy celosamente guardan y no comentan con nadie. Hasta hace unos 15 años los preparativos del cuerpo eran realizados en la casa del Niftar (difunto), la mayoría dejaban este mundo en sus domicilios. Debiendo transportar los Jebrí hasta el domicilio todos los utensilios. Posteriormente en un cortejo fúnebre se lleva el cuerpo en la caja y a pie por las calles de la ciudad hasta el cementerio. Hoy en día al morir de forma generalizada en el hospital, el cuerpo es llevado al cementerio donde se realizan estas costumbres. LOS JEBRÍ ERAN LOS PRIMEROS En la ciudad había bonita tradición, que desgraciadamente se ha perdido, se les daba el Kavod merecido a las distinguidas personas que formaban parte de la Jebrá Kadishá. Cuando había cualquier celebración (Milá, Bar Mitzva, boda...), los primeros en invitar eran ellos, e incluso la primera mesa de invitados la ocupaban estos Jebrí y Rabinos de la Kehilá. Recordar que las fiestas se hacían en las casas y los invitados entraban por turnos, lejos de lo que hoy hacemos en los salones. Por motivo de alguna promesa, por Refua etc.. De forma particular se llevaban a cabo Seudá Mitzvá, exclusivas para los Jebrí, hombres y mujeres. Todo evoluciona y cambia eso es indiscutible, pero esta costumbre de no ser los primeros es algo negativo que nos ha traído el progreso y la prosperidad. LAS HILULOT Como es tradición las Jebrá Kadisha lleva a cabo en el cementerio la seudá de la Hilulá de Rabi Shimon Bar Yojay el 33 del Omer, 18 de Iyar. Al mediodía son invitados los Jebrí y los directivos de la comunidad, por lo menos en los últimos años. Así mismo ofrecen velas a todas las personas que van a visitar a sus difuntos, luego le brindan la oportunidad de decir berajot, poniendo a su disposición dulces y otros alimentos. Cuentan los antiguos que el Sr. Simón Amselem por la noche en su domicilio, ofrecía una cena en honor de Rabbi Shimón Bar Yojay, contando entre sus invitados con los jebrí. La Hilulá de Rabbi Meir Baal Hanes la organizaba en su domicilio el Sr. José Truzman, invitando indiscutiblemente a los Jebrí, amigos y familiares. Desde el año 1991 la Familia de D. Moises Bencheluch organiza esta hilulá, disfrutando de una noche con alabanza y elogios a través de los piyutim a nuestros grandes de la Torá, sin olvidarnos de la estupenda cena. A TODOS ELLOS A todas las personas que han pertenecido a la Jebrá Kadisha y ya no están con nosotros, que Hashem les premie las grandes mitzvot realizadas y de Berajá y Hazlajá a sus descendientes así como la Kehilá de Melilla. Para los que hoy forman parte de este equipo, desearles que Hashem les colme de todo lo bueno y bendiga cada paso que den en su vida. Bendiga sus familiares y siempre vean Simjá en su casa. No olvidar nunca que parte de lo que hoy somos en esta ciudad se lo debemos a estas distinguidas y respetadas personas. Miembros de esta Kehilá repletos de buenas Midot y con una gran kedushá. Preocupándose siempre por los otros yehudim, y demostrando gran amor al prójimo. Que Hashem nos ayude y siempre nos destaquemos por el amor al prójimo, y pensemos que quizás nuestro compañero tenga razón y no nosotros Que tengamos el Zejut de ver en nuestros días construido el Templo y la llegada pronta del Mashiaj.
Shalom Ubraja. Kol Tuv. Shabat Shalom Mordejay Guahnich

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	Y SIMJA (JULIETTE) BITTÁN BAT ALIZA Y
	Y SIMJA BAT AISHA Y SIMJA BENSUSAN BAT MIRIAM Y ELISA COHÉN BAT MIRIAM Y REINA CHOCRÓN BAT SIMJÁ Y MESODA ABITBOL BAT LUNA Y ESTHER LEVY BAT MAZALTOV Y SARA SASPORTES BAT YAMILA
	Y SIMON GENAFO BAR MIRIAM Y ELIYAHU BITTÁN BAR SARA Y ABRAHAM AMSELEM BAR OROBIDA Y DAVID BENAIM BAR RAJEL Y SIMON COHÉN BAR AISHA Y MORDEJAY LASRY BAR RAJEL Y ELIAS AMSELEM BAR RAJEL Y ABRAHAM BENSUSAN BAR MESODA

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27 DE NISÁN 5767 -- 15 DE ABRIL 2007

		DE LOS 8.310.000 JUDÍOS QUE SE ESTIMABAN VIVÍAN EN EUROPA EN 1939. 6.000.000 FUERON ASESINADOS, ENTRE ELLOS 1.500.000 ERAN NIÑOS
Y UN PEQUEÑO HOMENAJE A TODAS LAS VICTIMAS DEL HOLOCAUSTO. Y NO OLVIDES TENED EN TU MENTE TODAS LAS NESHAMOT (ALMAS) YEHUDIM QUE FUERON BRUTALMENTE ASESINADAS, SOLO POR ESO, POR PERTENECER A “AM ISRAEL” (EL PUEBLO JUDÍO), EL PUEBLO ELEGIDO POR HASHEM. Y CUENTALE A TU HIJO DE DONDE VIENE Y QUE APRENDA A SENTIRSE ORGULLOSO DE SER YEHUDIM. Y EL AMOR A NUESTRA SAGRADA TORÁ ES NUESTRA ÚNICA Y MEJOR SALVAGUARDA. Y HASHEM ES NUESTRO SALVADOR Y CUIDA DE NOSOTROS CADA INSTANTE, SIN SU AYUDA NO SOMOS NADA. Y VIVIR SEGÚN LOS CAMINOS DE HAKADOSH BARUJÚ ES NUESTRA OBLIGACIÓN Y DESTINO, POR SER SUS HIJOS PREFERIDOS. Y QUE EL APEGO A LA SAGRADA TORÁ Y EL AMOR AL TODOPODEROSO NOS TRAIGA LA GUEULÁ COMPLETA, CON LA LLEGADA DEL MASHIAJ. AMÉN Y UN PUEBLO QUE OLVIDA SU HISTORIA, ESTA CONDENADO A REPETIRLA.
J En memoria de los 6 millones de víctimas de nuestro pueblo exterminados por los nazis y sus cómplices. J En memoria del millón y medio de niños aniquilados en las cámaras de gas. J En memoria de las víctimas españolas que murieron en campos de concentración. J En memoria de las víctimas de todos colectivos perseguidos por el nazismo. J En memoria de los Justos de la Humanidad que arriesgaron su vida para salvar a los perseguidos por el nazismo.
Rab Daniel Oppenheimer Un nuevo aniversario del levantamiento del Guetto de Varsovia. Con esto, un día de conmemoración en honor a quienes fueron perseguidos, torturados y masacrados por la barbarie nazi y sus aliados de los países vecinos ante un mundo callado durante el período del gobierno nacionalsocialista de Alemania. Recuerdos de sufrimiento y valentía. La valentía de unos pocos que empuñaron las armas ante un enemigo inmensamente superior. Y la resistencia pasiva y activa de una masa de judíos que se negaron aún en condiciones de vida infrahumanas a aceptar el veredicto enemigo de constituir una raza inferior. La resistencia de aquellos que no dejaron de mantener su fe aún cuando la lógica los desafió a renegar de sus creencias. La resistencia de quienes lograron llevar a cabo una vida judía creando escuelas, centros de ayuda, y el minian frente a las bayonetas nazis. Existen aún los sobrevivientes. En realidad somos todos sobrevivientes.Pero están los testigos oculares del infierno. Están los documentos de Yad Vashem. Y también están quienes quieren negar todo lo sucedido considerándolo una exageración judía para crear simpatías entre las naciones del mundo con el objetivo de lograr ventajas. La gran ansiedad. ¿Cómo hacer para que no quede en el olvido? ...No para el resto del mundo, sino para que a los ojos de nuestros propios hijos no se convierta en un dato estadístico más en la larga historia judía? Es que realmente cuesta creer la realidad y que la condición humana pueda desaparecer en una de las naciones más cultas de la preguerra como lo fuera Alemania. La Kneset (parlamento del Estado de Israel) legisló en 1986 una prohibición en contra de difundir material que negara los crímenes nazis o minimizar su magnitud con la intención de defenderlos o expresar simpatía o adhesión para ellos, con cinco años de prisión. Un sobreviviente australiano tatuó su número de Auschwitz en el brazo de sus hijos para mantener vivo el recuerdo de lo que había sucedido. Otros reúnen a su familia anualmente para mostrarles las vestimentas que usaron en el campo de concentración. En numerosas instituciones se encienden velas en recuerdo de los Kedoshim. Es que antes de la guerra se ayunaba el 20 de Sivan por las masacres de Chmelnitzky en Polonia y Ucrania... y ahora simplemente forma parte de los libros de historia para quienes los leen! No carecemos de recordatorios: El Maror nos recuerda la amargura de la esclavitud. Tisha Beav lloramos por la Gloria Divina que se alejó de nosotros y por la expulsión de España. La Sucá nos habla de la Providencia Divina. Los Tefilín y la Mezuzá nos recuerdan a diario de la salida de Egipto y de nuestra misión como judíos. Shavuot nos refresca la ley y las leyes del Cashrut cumplen también un objetivo social de unirnos. El estudio de la Torá nos permite mirar al mundo con otra perspectiva y el rezo diario nos da la oportunidad de evaluarnos tres veces al día. ........NO OLVIDAR....... El recuerdo de los mártires no caerá en el olvido en la conciencia colectiva de un pueblo que se identifique claramente con sus ideales y no renuncia a sus leyes y tradiciones. Es el mayor tributo que podemos dar a quienes dieron su vida con orgullo por ser judíos. ........NO OLVIDAR.......
Shalom Ubraja. Kol Tuv. Shabat Shalom Mordejay Guahnich âî

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PESAJ EN MELILLA

Hoy día en nuestra Kehilá de Melilla contamos con una amplia variedad de productos Kasher Le Pesaj, estos productos son distribuidos por la Comunidad Israelita de Melilla, los comercios dedicados a la Alimentación Kasher, y las carnicerías. Vamos que apenas si echamos de menos algo.

Hablando con un amigo, me expresaba que para él irse a Israel a pasar Pesaj, le daría una sensación de ausencia de la Pascua. Para él sería un paso muy grande para el que no esta preparado aún. Mi respuesta fue la siguiente “ya tienes algunos años como yo, y recordarás que la gama de productos de pesaj en Melilla era escasa. Ben Porat Yosef hoy en día en cambio, tenemos de toda Berajá en Melilla, Baruj Hashem.

Pero no vamos hablar del presente, vamos a viajar al pasado de la celebración de Pesaj en nuestra Ciudad.

Las Matzot se elaboraban en Melilla y luego la Comunidad se encargaba de su distribución y venta. La harina se guardaba en el local donde Rabi Efraim daba las clases de hebreo, que estaba ubicado en el mismo edificio de la Sinagoga Maguen David. Esta sinagoga se encontraba en la calle Comandante Haya, en el barrio conocido como el Polígono, les comento esto por que en artículos posteriores hablaré de este barrio que fue la cuna del Judaísmo en Melilla, no el más prominente económicamente, pero si en número.

Cuando llegaba el momento de preparar las Matzot, la junta directiva contrataba a personal para que las elaboraran en el horno que estaba situado en el barrio de Batería Jota. A este horno, también iban de forma independientes miembros de la Kehilá para preparar sus propias Matzot.

Destacar que en algunas casas tenían horno especial para Pesaj y ellos mismos se encargaban de su fabricación. Incluso me han contado que llamaban a niños para que les ayudara a cantar el HALEL, dándoles luego algunas monedas y Matzot.

El otro producto importante y necesario para Pesaj es indiscutiblemente el vino. Se preparaba vino de uvas o de pasas, siendo principalmente las mujeres las que se encargaban de esta labor, como siempre las mujeres desarrollando un papel importantísimo en la vida Judía. En el edificio comunitario había unas prensas para extraer el valioso jugo, pero generalmente se realizaba todo el proceso en las casas. Hace unos 30 años ya se empezaban a ver las primeras botellas de vino manufacturado.

Cuando llega Pesaj siempre tengo en el paladar el sabor del vino que nos mandaba mi Tía-abuela Sara, un vino dulce que no tiene parangón con los de hoy en día, ese TAAM “sabor” era especial.

Otros pocos productos artesanales formaban parte de la gastronomía de estos días, de ellos destacaremos el café que se tostaba y molía en las casas, las pipas tostadas, habas fritas, Bozia (especie de matzot para la sopa), Ambrozia (pasas, nueces y almendras, endulzada con azúcar), almendras tostadas. Pero una cosa no se puede poner en duda, se disfrutaba y agasajaba la pascua de una forma súper especial, sin tantos productos pero con el mismo o incluso mayor sentimiento para vernos como “hijos Libres”.

Otras curiosidades ancestrales son; la sal gorda se lavaba y se machacaba. El azúcar que se utilizaba era la de pilón que se partía y posteriormente llegó el azúcar de cortadillo. Había personas que no querían utilizar el azúcar y endulzaban el café con un dátil en la boca. Para cocinar se sustituía el aceite por la grasa de la carne. Por los años 60, cuando no había agua corriente en todas las casa, las mujeres Yehudim se iban al río a lavar las Mantas y ropa de cama. Se encalaban las casas con cal para quitar el Jametz de las paredes, etc. Las Jumrot respecto a Pesaj se elevaban a su máximo exponente por temor a comer algo no Kasher.

Al principio de la década de los años 80, la cosa fue cambiando y se empezaron a traer algunos productos manufacturados. En sus inicios de forma muy tímida y con grandes problemas, el comercio y las comunicaciones no eran como hoy en día. Los productos se importaban principalmente de Gibraltar y Casablanca, ampliándose posteriormente a Francia e Israel. De los primeros fue el Sr. Simón Cohén, los hermanos Yehuda y Abraham Benguigui, los Hermanos Morely, que vendían vino y algunos salchichones (productos de lujo, antes por la escasez, y hoy por el precio). Poco a poco se fue ampliando la gama por parte de particulares y de la Comunidad. No olvidemos que siempre ha habido carnicerías Kasher en la Ciudad, las que apenas menciono por no ser novedosa su existencia.

Se fueron reemplazando las Matzot hechas en la Ciudad por las importadas de Israel y Francia, de este último hasta hoy en día. Lo mismo ocurrió con el vino pero en este caso los lugares de procedencia fueron a la inversa, hoy en su mayoría son de Israel de la marca Carmel, aunque se traen otros de Madrid como es le caso de los reservas Tikva, etc. Aquí permítanme un inciso, recuerdo que cuando se iba a la comunidad a comprar las Matzot, preguntaban para quien era, porque las familias estaban divididas en varios grupos de más a menos pudientes económicamente, variando el precio según el grupo al que pertenecías. También estaban racionadas perteneciéndole una cantidad a cada miembro de la familia. Baruj Hashem esto hoy en día no pasa. Lo que si sigue igual es que ninguna familia Judía se queda sin Matzot y vino, para aquellos no pudientes antes y ahora la Comunidad se preocupa de abastecerles lo necesario, al igual que Hozer Dalim.

Pero hay una organización de la Comunidad que tuvo un papel importante y fue el verdadero motor de los productos Kasher, es Hozer Dalim. Esto fue por el año 1984, cuando era su presidente D. José Benhamú. Tras las recomendaciones del Rab Yamín Bittán, empezaron a abastecer de galletas y dulces de Casablanca, salchichón, chocolate de Gibraltar, etc. Año tras año fueron ampliando la oferta.

En los últimos 12 años el mercado se ha ampliado y los comercios que se dedican de forma profesional al Kasher han proliferado, teniendo una gran variedad y calidad de productos, aunque no baratos, como todo en el Judaísmo.

Otros aspectos a destacar son la gran labor desarrollada por nuestro Rab Yamín Bittán “Nero Yair” desde 1982, de forma tenaz ha conseguido grandes logros en aspectos relacionados con Pesaj, así como por otros Rabamim que han estado de forma temporal en la Ciudad.

Siempre recuerda nuestro Rabino, los grandes choques que tuvo cuando empezó a implantar la venta e Jametz a través del un contrato con el goy, fue algo novedoso, hoy en día es algo inherente. La lucha sin tregua que llevó a cabo para que no se metiera Jametz en las casas el último día. Era muy normal (por desconocimiento) que la tarde del octavo día se comprara la repostería, para la Noche de Mimona. Recuerdo como la Sra. Paca empezaba esa tarde a repartir pan a las casas de todos los Yehudim del Barrio. Cosa que hoy es impensable, algo que esta en el recuerdo y se cuenta como anecdótico.

Por destacar a otros Rabanim, el Rab Shlomo Meir El Harrar “Nero Yair”, el Rab Arnón Azulay “Nero Yair”, y el Rab Moshe Cohén “Nero Yair” colaboraron con el Rab de la Ciudad en esta trascendental tarea en los aspectos significativos de Pesaj.

Que estas palabras sean de reconocimiento a todas las persona que con su dedicación, esfuerzo y constancia han hecho posible que hoy podamos disponer y disfrutar de una gran variedad de productos Kasher. Esta Kehilá de Melilla que siempre ha estado en un alto nivel religioso y se ha preocupado muchísimo por tener un PESAJ KASHER, siendo Majmirim en todas sus decisiones tanto a nivel de dirigentes como particular.

Que el mérito de nuestros antepasados, de los que hoy estamos recogiendo los frutos en Melilla (no tengamos la menor duda de eso), nos haga dignos de ver la Gueulá (redención) completa con la llegada del MASHIAJ y ver erigido el tercer Bet-Hamikdash.

Que Hakadosh Barujú envíe Refua Shelemá a todos los enfermos del pueblo de Israel.

PESAJ KASHER VESAMEAJ

Mi agradecimiento a:

Rab Yamín Bittán “Nero Yair”

Abi-Moratí D. Saadia Guahnich

D. Elias Benguigui

D. Jacob Wahnón

D. Armando Wahnón

Mesilot Hatorá “Centro para el esclarecimiento Judío”

Os desea Pesaj Kasher Vesameaj

a toda la Kehilá de Melilla y a los lectores de Mem-Guimel

Nisán, mes de la libertad

En Egipto un joven, hebreo de nacimiento, salvado de la muerte por la hija del Faraón y esmeradamente educado por los preceptores de la corte, convoca a su pueblo a seguir al Di-s de sus antepasados, a salir de la esclavitud. De nada vale el poder del Faraón: su arrogancia, sus amenazas, sus trampas, sus engaños y dilaciones se estrellan contra la Palabra que le recuerda que no es más que un mortal como todos. Muchos de los egipcios se sienten atraídos por ese Di-s que no asume forma alguna, que les habla desde lo Oculto, que promete libertad sin exigir a cambio más que fe y honestidad, sin imponer más que una vida pura de cuerpo y de espíritu.

El pueblo está fatigado: hebreos y egipcios se sienten hartos de los tributos y las cargas, de los trabajos despiadados, del despotismo y el abuso. El joven que ha de servirles de guía teme. No confía en sí mismo, porque es humilde y de pocas palabras. La Voz que poco antes lo llamó a Su servicio desde la zarza en llamas le pide confiar e incorporar a su hermano a la misión, imposible para el hombre.

Las plagas se han sucedido, unas reproducidas por magos y adivinos que emplean el poder de los ídolos. Otras no, para mostrar la limitación de ese poder. El déspota, que se siente un dios, como todos los tiranos, no cede.

Entonces se produce el prodigio que hiela la sangre, que tuerce el rumbo de la historia: la Voz Divina convoca a Su pueblo a inmolar al cordero, símbolo de los falsos dioses, y a celebrar un inusitado banquete: después de untar la sangre de la víctima en las puertas, los hebreos comerán el cordero asado al fuego, con panes sin levadura, con hierbas amargas, en familia. Esa noche el ángel de la muerte visitará las casas de los idólatras y pasará de largo ante las de los Hijos de Abraham.

Al fin son liberados: el faraón se siente derrotado por ese Poder invisible que ha enlutado a Egipto y lleno de odio y de miedo, otorga la salida de los hebreos. Muchos egipcios los acompañan en la salida, rendidos ante el Eterno. El Mar se divide para dejarlos pasar. El tirano, recuperado ya del dolor y del espanto, envía a su ejército a perseguirlos, y las aguas se cierran sobre ellos. Los hebreos y los egipcios que han decidido compartir su suerte siguen su camino hacia la promesa, guiados de día por una columna de nube, que en la noche se vuelve de fuego. No les faltarán fuerzas, ni alimento, ni vestido. Y verán prodigios aun mayores. Serán protegidos, pero sus faltas serán castigadas. Los cubrirá la Misericordia, sin olvidar la Justicia.

Hoy, cuando el mes de Nisán se engalana anunciando la Libertad que sólo Di-s puede otorgar al hombre, muchos se dejan ganar por el escepticismo, por la falta de fe, por el desaliento o por las tentaciones de la sociedad de consumo. Los tiranos que aún rigen muchos países aún se atreven a enfrentarse a Di-s y a sus enviados en nombre de un inexistente bien común que redunda sólo en su propio provecho, o más perversamente aún, se autoerigen en voces proféticas, que pretenden --como las de los divinizados faraones o los endiosados emperadores romanos-- establecer nuevas leyes y vías de Redención.

Recordemos que Nisán es el mes de la libertad, de la única real, que el Di-s invisible, cuyo Nombre Verdadero no somos dignos de pronunciar, regala a quienes renuncian someterse a los tiranos y se refugian en Él. Recordémoslo nosotros, porque los déspotas de cada época, cegados por la soberbia, siempre serán incapaces de hacerlo. Y caerán, mientras que el pueblo de Di-s seguirá adelante, guiado de día por la columna de nube, y de noche por la columna de fuego. Y una sola de estas cosas, hubiera sido suficiente.

Shabat Shalom Rab. Shlomó Wahnón

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"Maror" (Hoja de lechuga o rábano picante): Recordamos de esta manera los amargos tiempos que sufrieron nuestros antepasados en Egipto.

"Jaroset" (Mezcla de manzana rallada o dátiles picados, nueces, vino, canela y almendras): Esta mezcla consistente se asemeja a la argamasa para los ladrillos que los hijos de Israel debían fabricar cuando construyeron las ciudades del Faraón Pithom y Ramsés.

"Karpás" (Apio): El Talmud explica que el "Karpás" fue introducido en el plato del Séder para despertar la curiosidad de los niños y estimularlos para que formulen preguntas.

"Matzot" (3 matzot): En la bandeja se agregan tres matzot enteras que representan:

a) Las tres categorías que hay en el pueblo de Israel: Cohén , Levy e Israel

b) Los tres Patriarcas Abraham Itzjak y Iaacob

El Séder de Pésaj

"Kidush": Se recita el Kidush. Se bebe la primera copa de vino, reclinándose sobre la izquierda como símbolo de la libertad y señorío. A diferencia de las demás festividades, en esta noche bebemos cuatro copas de vino, en recuerdo a las cuatro expresiones con las cuales Di-s recordó a la salida de Egipto: "Os saqué", "Os salvé", "Os redimí" y "Os tomé" de Egipto.

"Urjats": Lavado ritual de las manos, para comer verduras o frutas remojadas, sin pronunciar ninguna bendición.

"Karpás": Se come un trocito de apio, remojado en vinagre o agua salada para que los niños pregunten el porqué, pronunciando la bendición: "Boré Perí HaAdamá".

"Yajatz": Se parte la Matzá intermedia (de las 3 Matzot que se tiene enfrente) en dos trozos desiguales; al trozo pequeño lo colocamos nuevamente entre las 2 Matzot enteras y al grande lo guardamos para el Aficomán.

"Maguid": Es la lectura de la Hagadá o narración del cautiverio de Israel en Egipto y su milagrosa salvación por el Altísimo. Para que todos sigan el relato, se traduce del hebreo y se comenta en la lengua materna.

Se lee "Ha lajmá aniá", invitación al extraño a compartir el Séder y la Matzá, y luego se formulan las cuatro preguntas del "Ma Nishtaná" (¿Por qué es esta noche diferente de las demás?):

¿Por qué comemos esta Matzá?

¿Por qué comemos Maror?

¿Por qué sumergimos dos veces, primero las verduras en el agua salada, y luego el Maror en el Jaroset?

¿Por qué comemos recostados?

Por su parte, los cuatro hijos a los que se refiere la Hagadá, son ejemplos de cuatro diferentes tipos de judíos: El sabio, el malvado, el simple y el ignorante. La Hagadá nos indica cómo explicar el significado de Pésaj a cada uno de ellos.

"Vehí Sheamdá" recuerda el Pacto de Di-s con Abraham y reitera Su eterna protección a Su pueblo. Al recitar este pasaje se eleva la copa de vino (pero no se bebe aún). Al finalizar la lectura de la Hagadá, se bebe la segunda copa de vino, recostados sobre la izquierda.

"Rejatz": Lavado ritual de las manos, pronunciando la bendición: "Al Netilat Iadaim".

"Motzí Matzá": Se elevan las dos y media Matzot que quedaron sobre la mesa y se pronuncian las bendiciones "HaMotzí Lejem min HaAretz" y "Al Ajilat Matzá", se deja caer suavemente la tercera Matzá y se reparte un "Cazait" de la Matzá superior y otro de la intermedia a cada uno de los comensales, debiéndose comer reclinados sobre la izquierda por lo menos 30 gr. (2/3 de Matzá común), en cuatro minutos.

En la noche del Séder, preferentemente, se debe utilizar Matzá Shemurá, es decir, la que está fabricada en con la harina de trigo que se ha cuidado desde el momento de la cosecha para que no entre en contacto con el agua y fermente.

"Maror": La lechuga (o los pequeños trozos de rábano picante, según la costumbre Ashkenazí), es mojada en el Jaroset. Antes de comer se pronuncia la bendición "Al Ajilat Maror". Se come 30 gramos de Maror

""Korej": (Emparedado o sándwich de Matzá con Maror y Jaroset), se come reclinado, sin pronunciar ninguna bendición.se come 30 gr. de Matzá y 30 de Maror

"Shulján Orej": Se comienza la cena festiva.

"Tzafún": Luego de la cena se deben comer por lo menos 30 gr. De la Matzá que se guardó para el Aficomán (Este vocablo indica "postre", en griego).

"Barej": Bendición de agradecimiento después de las comidas (Bircat Hamazón). Al finalizar estas bendiciones, de bebe la tercera copa de vino, recostados sobre la izquierda.

"Halel": Cántico de los Salmos, de alegría y agradecimiento. Una vez finalizado el Halel, de bebe la cuarta y última copa de vino.

"Nirtzá": Se continúa informalmente el relato de la redención de Egipto, sugiriendo que en esta misma fecha ocurrirá la Gueulá definitiva.

"¡El próximo año en Yerushalaim!" ¡Pésaj Kasher VeSameaj!

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